الÙيزة السياØية ÙÙŠ عصر العولمة
بمناسبة منØÙŠ إسم شيخ الرØالة ونيلي درع المهاجر العراقي من قبل السيد Øسين الطØان Ù…ØاÙظ بغداد، ÙÙŠ اØتÙال مهيب لتكريم المهاجرين العراقيين الذي نظمته رابطة رØالة ومغتربي العراق، أخذتني هذه الجائزة إلى الماضي البعيد الذي عشته عبر أسÙاري والتي تبدأ بالØصول على الجواز ومواÙقات السÙر والÙيزة.
أهدي مقالي هذا لكل من Øصل على الÙيزة أو رÙضت Ùيزته ولمن سعد بالÙيزة ولمن Øرم منها. ولابد أن هناك قصة وراء كل Ùيزة، تعددت ألوانها وأسماءها وأشكالها تعدد الألوان التي تجاوزت الملايين ودخلت ÙÙŠ خانات البلايين، Øسب آخر تقارير لمنتجي التلÙزيونات ذات التوصي٠العالي. وأقول إن هناك قصة وراء كل طلب Ùيزة سواء Øصل عليها الإنسان أو لم ÙŠØصل عليها، يصل عددها إلى عدد أكثر من نص٠سكان الأرض الذين يساÙرون والذين يودون السÙر سواء للسياØØ© أو لأي غرض آخر، Ùما هي هذه الÙيزة؟ وماهي Øاجة الناس لها؟ وما هو تنوع إستعمالها؟ وما هي القوانين والتعليمات والأمزجة والسياسات المØلية، والسياسات ÙÙŠ كل دولة أو مع كل دولة وأخرى؟ وماهي الأسئلة التي ترد ÙÙŠ إستمارة طلب الÙيزة؟ وما هي Ù…Øتويات الملÙات التي تنظم من أجل النظر ÙÙŠ Ù…Ù†Ø Ø§Ù„Ùيزة وغيرها من الاسئلة التي ترد، وهي لا تعد ولا تØصى.
يمكنني أن أسرد مائة قصة وقصة، وهي بعدد الÙيزات التي Øصلت عليها عبر ستين سنة من الأسÙار إلى دول نص٠العالم، ولم أساÙر الى القارة الأمريكية بعد. وسأسردها عبر موقع السياØØ© الإسلامية بعدما Ø£ÙØªØ Ø¨Ø§Ø¨ قصص الÙيزة، وآمل أن يشارك كل من له قصة، سواء Øصل عليها أو رÙض طلبه، أن يدرجها ÙÙŠ الموقع وربما يكون للسياØØ© الإسلامية ITM ÙˆITW السبق ويكون لنا شر٠الدخول ÙÙŠ مجموعة "غينيس" للأرقام القياسية.
أدرج أدناه بعض أنواع الÙيزة وألوانها وأبعادها الإنسانية، والسياسية، والاقتصادية، والسياØية:
معاني الÙيزة
Ø£ØµØ¨Ø Ø¥Ø³Ù… الÙيزة شائعا عالمياً Øيث يستعمل بكل اللغات ÙˆÙÙŠ كل الدول، ومن معاني الÙيزة التي عرÙت بها ÙÙŠ اللغة العربية "سمة"ØŒ "تأشيرة الدخول"ØŒ "سمة الخروج"ØŒ "سمة المرور"ØŒ "سمة العودة"ØŒ "سمة العبور". بما أن الإسم العالمي لهذه السمات Ùيزة Ùإنني إرتأيت إعتماد Ù…ØµØ·Ù„Ø Ø§Ù„Ùيزة ÙÙŠ مقالي هذا.
ثانياً: الإعداد لطلب الÙيزة
عندما ينوي المرء السÙر وله القدرة المالية الكاÙية للشروع Ùيه، لابد له من استØصال جواز سÙر إن لم يكن لديه جواز سÙر ناÙØ°ØŒ وهي عملية بسيطة ÙÙŠ بعض الدول، وهو أن ترسل بالبريد وثيقة الولادة مصØوبة بالصور والعنوان ÙˆÙÙŠ Ùترة لا تتجاوز الأسبوع أو أكثر يأتي البريد بالجواز. وتتدرج Øالات ÙˆÙترات الØصول على الجواز لتصل إلى درجة الØلم أو المعجزة لبعض الأشخاص ÙˆØتى للآلآ٠أو الملايين ÙÙŠ بعض الشعوب أو الدول.
وهكذا الكÙÙ„ÙØŒ من كل٠قيمة الطوابع إلى المئات أو آلا٠الدولارات، وقد تكونت مكاتب واختصاصات وسماسرة ووسطاء ومرتزقة يشترك معهم بعض موظÙÙŠ الدولة ÙÙŠ الدوائر المعنية بالمصادقة على معاملات الجواز المطلوبة لإصداره، وهي تمتد من الدوائر الأمنية والضريبة والدوائر والمؤسسات التي يعمل بها ÙˆØتى من دوائر التجنيد. وعندما يصدر الجواز للمØظوظ هناك الجمل التي تلي (ØµØ§Ù„Ø Ù„Ø§Ø³ØªØ¹Ù…Ø§Ù„Ù‡ ÙÙŠ كل الدول ما عدا الممنوعة). ربما تسمى تلك الدولة أو الدول الممنوعة عن طريق الإعلان ÙÙŠ لوØØ© الإعلانات ÙÙŠ الدائرة، بغض النظر من أن الدولة الممنوع السÙر إليها كانت جارة أو يتكلم شعبها Ù†Ùس اللغة ويؤمنون بنÙس العقيدة وغيرها من الأواصر التي تجمع الشعوب ومن دون وجود أي خطر أو عن٠يهدد أمن الدولة التي وضعت المنع، الذي ربما يكون اختلاÙا Ùكريا أو سياسيا أو شخصيا ما بين زعماء الدول المعنية بالمنع وقد يكون Øادثاً Ùردياً عابراً قد يخلق تلك الأزمة الدبلوماسية من خلال منع رعايا تلك الدولة من زيارة الأخرى.
ثالثاً: أنواع الجوازات
جوازات دبلوماسية، جوازات خدمة، جوازات كل Ùرد، جوازات مصØوبة مع الأطÙال القاصرين، جوازات اللاجئين، جوازات لسÙرة واØدة، جوازات المغتربين، جوازات المهجرين، جوازات الرجوع إلى الوطن أو العودة من أين أتى.
رابعاً: تقديم الطلب على الÙيزة
عندما يروم الإنسان السÙر لدولة ما أو لعدة دول تتطلب قوانينها الØصول على الÙيزة سلÙاً، يتطلب الأمر منه الØضور بنÙسه إلى سÙارة الدولة، التي ربما تبعد عن موقع سكنه مئات الأميال. وعليه عندها أن يق٠بالدور ÙÙŠ قائمة الإنتظار أو Øتى ÙÙŠ الشارع، مهما تكن Øالة الجو وربما يقتضي الإزدØام بأن ياتي قبل ليلة لضمان دوره، وإذا سع٠الØظ بأن يأتي دوره ÙÙŠ Ù†Ùس اليوم ÙˆØصل على الإستمارة اللازمة لإملائها، Ùمن غير المستبعد أبداً أن تتضمن أسئلة ما أنزل الله بها من سلطان، وتبدأ رØلة إملاء الاستمارة إذا كان الإنسان متمكناً من قرائتها ÙˆÙهمها ومعه من يساعده، وبعد ذلك يقوم بتقديمها مع الرسوم المÙروضة بدون ضمان الØصول على الÙيزة. وتبدأ رØلة الإستمارة مصØوبة بالجواز الذي سبق وذكرنا كيÙية أو رØلة الØصول عليه، وربما هناك طلب أو بند يقتضي ممن يقدم على طلب الÙيزة أن يقدمه بصØبة الإستمارة، مثل مستند صØÙŠØŒ وتلقيØات، وبطاقة الطائرة مرجع، وإثبات القدرة المالية، أو صورة الدعوة، أو المراجعة، أو القبول ÙÙŠ الجامعة من البلد الذي ÙŠÙ…Ù†Ø Ø§Ù„Ùيزة، وغيرها من المستمسكات. وأما قيمة الÙيزة أو ما يسمى برسم الÙيزة Ùتختل٠Øسب نوعها ومدتها وتختل٠باختلا٠الدول أيضاً.
نهاية رØلة الÙيزة للمØظوظين تنتهي خلال ساعة أو أكثر أو ÙÙŠ اليوم الثاني وأما الذين تتطلب استماراتهم أن تعبر الØدود أو القارات لتأتي المواÙقة أو الرÙض من دوائر الهجرة ÙÙŠ البلدان المقصودة Ùربما يستغرق ذلك أسابيع أو أشهر، لتطمغ الÙيزة ÙÙŠ جواز سÙر (باسبورت) سعيد الØظ، أو يأتي خبر الرÙض لتخيب الآمال والأماني وخسارة الأموال والجهد الذي بذله مقدم الطلب.
خامساً: أنواع الÙيزة
Ùيزة السياØØ©ØŒ Ùيزة التجارة، Ùيزة الزيارة، Ùيزة Øضور المؤتمرات، Ùيزة الدعوات الرسمية، Ùيزة العمل، Ùيزة الإقامة، Ùيزة الزيارة الواØدة، Ùيزة تعدد السÙرات، Ùيزة الشخصيات المهمة VIPØŒ Ùيزة الإلتØاق بالزوج، وأنواع أخرى لا تعد من الÙيزات Øتى أخذت تتلون بالألوان ÙÙŠ نوعياتها.
سادسا: قوانين الدول وتعليماتها ÙÙŠ السÙر منها وإليها
إن هناك دول شعوبها تسعد بØرية السÙر إلى أي مكان ÙˆÙÙŠ أي وقت تشاء Ùليست Ùيها إجراءات تعيق وتعقد السÙر لمواطنيها وكذلك بإمكان مواطنيها دخول معظم دول العالم بدون Ùيزة. وهناك دول تعامل كل دولة بمثل ما تلقاه منها.
وهناك دول تتدرج Ùيها شروط السÙر لمواطنيها، لتصل Øد الØرمان من تمتع أي Ùرد من نعمة السÙر، والكثير منها تتغير قوانين وتعليمات Ø§Ù„Ø³Ù…Ø§Ø Ø¨Ø§Ù„Ø³Ùر بتعدد المناخات السياسية Ùيها Øيث وصلت إلى درجة عجائب الدنيا، ومثال على ذلك تدعو Ø¥Øدى الدوائر الرسمية شخصية ما لزيارة بلدها للمساهمة ÙÙŠ مؤتمر، أو ÙÙŠ مباØثات عمل، أو أي أمور مهمه تخدم المؤسسة وبلدها وإذا بالدوائر المعنية، أو سÙاراتها لا ØªÙ…Ù†Ø Ø§Ù„Ùيزة لذلك الزائر.
ودول أخرى لا ØªÙ…Ù†Ø Ø§Ù„Ùيزة لمن ÙÙŠ جوازه Ùيزة لدولة جارة، أو لدولة لا تشاركها ÙÙŠ اللغة أو المعتقد وغيرها من الموانع لأن هناك خلا٠سياسي معها لا يعلم ÙØواه إلا الله سبØانه وتعالى والمØظوظون الضالعون ÙÙŠ أعماق السياسة. وقد تكونت مكاتب وشركات وسماسرة متخصصين ÙÙŠ استØصال الÙيزات ،كما ورد ÙÙŠ Øالات الØصول على الجوازات، ولابد من ان يكون هناك تنسيق بين هذه الجهات وبين موظÙÙŠ بعض السÙارات التي تعرقل Ù…Ù†Ø Ø§Ù„Ø¬ÙˆØ§Ø²Ø§ØªØŒ لغرض لجوء طالب الÙيزة إلى الجهة الثالثة التي تسهل الØصول على الÙيزة مقابل أثمان شبه معروÙØ©ØŒ والكثير منها تعمل Ø¨ÙˆØ¶Ø Ø§Ù„Ù†Ù‡Ø§Ø±.
بعد هذه المقدمة المعروÙØ© Ùقراتها للبعض يأتي السؤال: أين العولمة؟ وأين المساواة ÙÙŠ Øقوق الإنسان الأساسية؟ وأين Øرية تنقل الأÙراد ما بين الدول لتلبية مبادئ العولمة التي أقرتها منظمات هيئة الأمم المتØدة؟ هل العولمة هي لتنقل رؤس الأموال والبضائع ÙˆØ§Ù„Ù…ØµØ§Ù„Ø Ø§Ù„Ø§Ù‚ØªØµØ§Ø¯ÙŠØ© بدون البشر كما جاء ÙÙŠ اتÙاقيات التجارة؟ وهل يمكن لكل بلد يضع العراقيل أمام سÙر رعاياه واستقبال رعايا الدول الأخرى أن ينتعش اقتصادياً ويزدهر العمل والرÙاه مابين سكانه؟ وهل بهذه الإجرائات يمكن تØقيق العولمة الإنسانية Ùضلاً عن الإقتصادية؟
إننا ندعو هيئة الأمم المتØدة ومنظماتها مثل منظمة السياØØ© الدولية وبرلمانات ÙˆØكومات العالم أن تشرع قانوناً للÙيزة السياØية، لتكون Øقاً لكل إنسان على الكرة الأرضية لا يعلو عليه ØÙ‚ أو قانون أو تعليمات، ÙÙŠ أي دولة تÙرض الØرمان على شعوبها- ÙÙŠ الراØØ© والإستجمام والتمتع بمزايا السياØØ© التي تعود مناÙعها ليس على الÙرد ÙØسب، بل على المجتمعات والدول والعالم، وعليها أن تضمن وتساعد كل Ùرد ÙÙŠ أن يتمتع بÙترة سياØية أمدها أسبوعين سنوياً على أقل تقدير، وأن تعتبر كل Ùرد تقدم بطلب Ùيزة هو صادق ومتمكن مالياً، وليس من العسير التØقق من نواياه وإمكانياته ÙÙŠ عصر المعلومات والإتصالات، Øيث Ø£ØµØ¨Ø ÙƒÙ„ إنسان تقريباً له صÙØات من المعلومات تعرÙÙ‡ على الإنترنت، بعلمه أو بدون علمه وهذه المعلومات يمكن تزويدها لمكاتب السÙر أو ÙÙŠ الخروج من البلد أو ÙÙŠ الدخول إلى البلد المقصود سياØيا،ً وهذه كاÙية لتØد من المخربين والخارجين على القوانين ÙˆØتى المتلاعبين والمستهترين. ÙˆÙÙŠ Øالة Øصول التغيرات يمكن رئبها سريعاً بين الدول عن طريق العلاقات والنوايا الØسنة، لخدمة شعوبها ورقيها لتسير جنباً الى جنب مع مسيرة الØضارة الإنسانية. Ùلنجعل من السياØØ© ركناً متمماً لأركان الØياة الإنسانية، كالغذاء، والملبس، والسكن والصØØ©ØŒ والتعليم.
من جانب آخر، إن الدول التي تزخر بلدانها بالآثار ومعالم التاريخ الإنساني وما Øباه الله سبØانه وتعالى من جمال الطبيعة، عليها أن تÙØªØ Ø£Ø¨ÙˆØ§Ø¨Ù‡Ø§ ليشاركها العالم ÙÙŠ التمتع والإستÙادة، ولو Ù„Ùترات قصيرة من ثقاÙتها ويتعرÙوا على تقاليدها ومعالمها من أجل تقدم الإنسانية ورقيها ÙÙŠ Øدود القيم العائلية والإسلامية.
هذا الإنسان الذي توجهت أنظاره إلى سياØØ© الÙضاء، هل يعجز عن تأمين أبسط أنواع السياØØ© ÙÙŠ داخل بلده، أو ÙÙŠ البلدان المجاورة، أو ÙÙŠ أي بقعة من العالم؟ وليس ذلك على الله بعسير أن ÙŠÙ…Ù†Ø Ù‚Ø§Ø¯Ø© العالم الإرادة ÙˆØب شعوبهم وشعوب العالم لتنطلق قواÙÙ„ Ø§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ø¹Ø¨Ø± Øدود الدول برية كانت، أم بØرية، أم جوية وتتØقق مبادئ Øوار وتعار٠الØضارات بمÙهومها الواسع والشامل كما ورد ÙÙŠ القران الكريم:
" يَا أَيّÙهَا النَّاس٠إÙنَّا خَلَقنَاكÙÙ… مّÙÙ† ذَكَر٠وَأÙنثَى وَجَعَلنَاكÙÙ… Ø´ÙعÙوباً وَقَبَائÙÙ„ÙŽ Ù„ÙتَعَارَÙÙوا Ø¥Ùنَّ أَكرَمَكÙÙ… عÙندَ الله٠أَتقَاكÙÙ… Ø¥Ùنَّ اللهَ عَلÙيمٌ خَبÙيرٌ " (الØجرات 13)
Ùˆ الخطاب ÙÙŠ هذه الآية موجه للناس جميعاً وإنهم خلقوا على اختلا٠أجناسهم Ùˆ ألوانهم ودياناتهم من رجل واØد وامرأة واØدة وأنهم متساوون ÙÙŠ الميلاد Ùˆ الأصل، والقرآن بهذه الآية يركز على ÙˆØدة الجنس البشري ولا Ùضل لأØد إلا بالعمل الصالØ.
مقالي القادم سيكون عن: السياØØ© الدينية، وهو القطب الذي تدور عليه السياØØ© مابين الدول الإسلامية ويستقطب المسلمين ÙÙŠ العالم.
والله ولي التوÙيق
|
