مهرجان "الغناوة" يجلب الرواج إلى الصويرة

السياحة الإسلامية: عن " ميدل ايست اونلاين " 08 يوليوز/ تموز 2010

 ØªØ´ØªÙ‡Ø± مدينة الصويرة الساحلية المغربية بموسيقى الغناوة التي يستخدم فيها الصنج لمحاكاة صوت أغلال العبيد التي كان يقيد بها أسلافهم أثناء جلبهم من مالي. وانتقل الغناوة من سالف الأزمان التي كان الأفارقة من مناطق جنوب الصحراء يعتبرون مجرد عرافين ومغنين رحل ليصبحوا الآن جماعة لها مكانتها بين فرق الموسيقى المغربية. ودفعت الجاذبية التي تحظى بها موسيقى الغناوة مدينة الصويرة الساحلية القديمة إلى دائرة الضوء حيث تستضيف مهرجاننا سنويا لموسيقى وثقافة الغناوة يحضره مئات الآلاف من الزائرين ويحقق رواجا اقتصاديا كبيرا في المدينة. وقال عبد الرحيم الزاهر الذي يملك فندقا في الصويرة إن الفنادق والمطاعم العديدة التي أنشئت في الصويرة ساهمت في خلق فرص للعمل. وأوضح أن عدد الفنادق والمطاعم في الصويرة كان ضئيلا قبل بدء مهرجان الغناوة قبل 13 عاما كما كان ثمة نقص في المياه النقية وغيرها من الإحتياجات الأساسية. وقال إن المدينة تدفقت عليها الإستثمارات في الفنادق والمطاعم والمتاجر الأمر الذي أدى إلى رواج اقتصادي كبير لسكان الصويرة. ويقول يوسف بومالد الذي يملك متجرا للتسجيلات الموسيقية في الصويرة إن تغيرا كبيرا طرأ على موسيقى الغناوة حيث أصبحت تمتزج بالموسيقى الحديثة الأمر الذي أدى إلى زيادة شعبيتها. ومضى يقول إن ثورة كبيرة حدثت عندما انتقلت موسيقى الغناوة من إطارها التقليدي لتمتزج بموسيقى الجاز والبلوز والريجي فأصبحت تلاقي إقبالا من المغاربة والزائرين الأجانب على السواء.

وتحضر المهرجان سنويا أعداد كبيرة من هواة الموسيقى فيزيد الطلب على السلع والخدمات الأساسية. ولكن البعض يقولون إن الحشود الغفيرة من زوار المهرجان التي يقدر عددها هذا العام بنحو ربع مليون شخص لا تزيد الرواج التجاري في الصويرة. وذكر تاجر للسجاد يدعى سعيد هادان أن فترة المهرجان تشهد ركودا في مبيعات المنتجات التقليدية. وقال لا يتاح وقت للناس للشراء أثناء المهرجان. أحيانا يشترون ولكن ليس كالأيام العادية عندما يتوفر لهم وقت كاف للتجول ومقارنة الاسعار. ومن الفئات التي تستفيد من الإقبال الجماهيري على المهرجان نساء إفريقيات يعملن في تصفيف الشعر في جدائل في الشوارع ويأتي معظمهن من السنغال. ولم يتبق من فناني الغناوة التقليديين الذين تعلموا طقوس الطائفة في صغرهم سوى عدد ضئيل الأمر الذي أدى إلى تراجع كبير للجانب الديني لموسيقاهم. يقول المعلم محمود غينيا إن الذين تجري موسيقى الغناوة في دمائهم هم وحدهم الذين يستطيعون أن يرتبطوا بمغزاها الروحي الحقيقي.