منتجع "عين أسردون" في مدينة بني ملال

السياحة الإسلامية: عن " الشرق الأوسط  "  07 تشرين الأول / أكتوبر 2011

‎لا توجد مدينة مغربية يرتبط اسمها بأحد المعالم الطبيعية على غرار مدينة بني ملال التي تقع في وسط البلاد. ما إن يذكر اسمها حتى تتبادر إلى الذهن شلالات «Ø¹ÙŠÙ† أسردون»ØŒ وهي من أجمل الشلالات في المغرب،. وهي الشلالات التي أصبحت معلما سياحيا غطى على مدينة بأكملها. غالبية أسماء الأماكن المغربية التي تشتمل على كلمة «Ø§Ù„عين» ترتبط باسم حيوان من الحيوانات الأليفة أو المفترسة طبقا لملابسات وظروف إطلاق الاسم. وتشتهر البلاد بينابيع الماء، وينضب الماء من الوادي أو يجف المنبع، ويبقى المكان شاهدا على الماء الذي كان يجري ويسيل. في الدار البيضاء على سبيل المثال هناك أحياء كبيرة تسمى بينابيع لم يبقَ منها إلا الاسم في الوقت الحاضر، مثل «Ø¹ÙŠÙ† الذئاب» Ùˆ«Ø¹ÙŠÙ† السبع» Ùˆ«Ø¹ÙŠÙ† برجة» وفي ضواحي الرباط هناك أسماء أماكن مماثلة مثل «Ø¹ÙŠÙ† الحوالا» (الخراف)ØŒ Ùˆ«Ø¹ÙŠÙ† عودة» (تعني بالعامية أنثى الفرس) Ùˆ«Ø¹ÙŠÙ† عتيق» (الديك الصغير) Ùˆ«Ø¹ÙŠÙ† حلوف» (يقصد به الخنزير البري. يتركب «Ø¹ÙŠÙ† أسردون» من كلمتين، الأولى عربية والثانية أمازيغية. وتعني أسردون بالأمازيغية «Ø§Ù„بغل»ØŒ وبالتالي يصبح الاسم «Ø¹ÙŠÙ† البغل»ØŒ فكيف ارتبط البغل بهذا المنبع الساحر والشلالات البديعة؟! تروي حكاية تاريخية، وهي ليست أسطورة، أن رجلا من قبيلة آيت سخمان عاد من سوق مدينة بني ملال على ظهر بغله ومر بالمكان الذي توجد به عين المياه، ورأى التبن يخرج مع الماء من تلك العين، وخمن أن أكياس التبن التي ضاعت خلال نقلها من البيدر تدحرجت من أعلى إلى حيث ينحدر الماء من الجبل، وربما يكون التبن الذي يأتي من الماء جزءا من تلك الأكياس. ولتأكيد افتراضه أجرى تجربة بنفسه، حيث ألقى التبن في نفس المكان الذي سقطت فيه الأكياس الأولى، وفي اليوم الموالي شاهد التبن يخرج مرة أخرى من نفس العين. وتضيف الرواية أن الرجل أغلق المنبع في الجبل بالصوف، ونزل في محاولة ابتزاز قبائل كانت تقطن في بني ملال مقابل إطلاق الماء، لكنهم لم يرضخوا للابتزاز بعدما عرفوا المكان الذي يتم من خلاله التحكم في ماء العين، وتعرض الرجل لبطش تلك القبائل، وسميت العين ببغل ذلك الرجل المغبون. تقع شلالات «Ø¹ÙŠÙ† أسردون» في المنطقة السهلية التي تتمدد فيها مدينة بني ملال، حيث تنساب المياه نزولا على شكل شلالات وتشكل منظرا بديعا، خصوصا أن الخضرة تحيط بالمكان، ومع تدفق مياه الشلالات يصبح الطقس منعشا في الصيف، ومعتدلا في الشتاء. ولعل من مفارقات المنطقة أن المياه تنبع من الجبال التي يقطنها في الغالب أمازيغ (بربر) وتستفيد منه قبائل عربية أو مستعربة لأنهم يسكنون السهول الفلاحية الصالحة للزراعة. ويؤرخ جمال «Ø¹ÙŠÙ† أسردون» في بعض جوانبه لتمازج العرب والأمازيغ، ويتمثل هذا التمازج الحضاري في هندسة الحدائق التي تمتد من منبع «Ø¹ÙŠÙ† أسردون» وتحيط به، وتشكل نسخا لحدائق في غرناطة وباقي المدن التي كانت مزدهرة في الأندلس. وما زال هذا المنبع الساحر يحافظ على التصميم الهندسي لتلك الحدائق التاريخية وإن تغيرت ألوان الزهور واختلف الزوار. زوار منبع «Ø¹ÙŠÙ† أسردون» ليسوا فقط من سكان بني ملال، بل هم من داخل وخارج المغرب، حيث يزور سياح أوروبيون المغرب فقط من أجل مشاهدة «Ø¹ÙŠÙ† أسردون» شلالات المياه، ومنظر تدفق مائها، والحدائق البديعة التي تحيط بها. وهؤلاء لا يكترثون لقصة «Ø¹ÙŠÙ† أسردون»ØŒ بل منهم من لا يعرف شيئا عن مدينة بني ملال، إذ باتت «Ø¹ÙŠÙ† أسردون» وشلالات المياه والحدائق المخضرة ضيفا وشتاء أشهر من المدينة نفسها.