هيئة اعمار المدن المقدسة
17/06/2005

إن إعلان تشكيل هيئة إعمار المدن المقدسة يؤشر إلى تنامي الوعي بالأهمية الكبرى للمراكز الدينية. وهو في عين الوقت توجه وطني لإعتماد السياحة وعلى الأخص السياحة الدينية كمصدر مهم لتنويع الدخل القومي.

     لقد ألف الدين منذ فجر التاريخ في العراق حجر الزاوية في حياة الناس. ومع الإدراك الراسخ في أوساط الجماهير والسلطة على حد سواء لأهمية توظيف السياحة الدينية في دعم الاقتصاد القومي إلا إن خطوات عملية في هذا الصدد لم تتخذ. ولربما كان بعض ذلك محاولة تعزيز العلمانية في الحياة العامة. لذلك فإن مشروع الخارطة السياحية التي أعدتها مؤسسة فرنسية لحساب المؤسسة العامة للسياحة في نهاية السبعنيات القرن الماضي نفذ منها ماله علاقة الترويح والإطياف فقط.

    لم تول الحكومات المتعاقبة مّيز العراق الديني الأهمية التي يستحقها. وفي عام 1975ØŒ بعد المصالحة بين الحكومة البعثية السابقة ونظام الشاه، تم تشيد أربعة فنادق للسياحة الدينية في كل من سامراء والكاظمية وكربلاء والنجف. غير إن هذا التوجه لم يتسن له الاستمرار، إذ ردا على تصاعد المعارضة الدينية في العراق، اعتمد الرئيس المخلوع صدام حسين سياسة هدم المورث الثقافي العربي/الإسلامي الرائع الجمال بغية طمس الهوية الثقافية لمدن العراق المقدسة. وقام صدام بانتهاج سياسة تدمير منظم للنسيج التاريخي لتلك المدن تحت مسميات التطوير والتحديث، فالتخطيط العمراني الذي أعتمده النظام السابق لتطوير وتحديث مدينتي النجف وكربلاء لا علاقة له تماما بالنسيج التاريخي لمدننا العربية الإسلامية، والعمران الذي أقيم في مركزي مدينتي النجف وكربلاء التاريخيتين أعد من قبل معماريين من الدرجة الثالثة ممن ارتبطوا بنظام صدام وأجهزته القمعية، فشوهوا المشهد الحضري لمركزي النجف وكربلاء.

    كذلك لم يكن نصيب الدراسات والتصاميم الجادة التي أعدتها دائرة خبرة بريطانية لحساب أمانة بغداد لتطوير منطقتي باب الشيخ والكاظمية ( مشروع رقم 204/081) ومشروع إحياء الكاظمية (مشروع رقم 205/081) أفضل  من نظيريهما في النجف وكربلاء. ففي المنطقة المخصصة لمشروع باب الشيخ، وبتوجيه من الطاغية أقامت الدائرة الهندسية التابعة للرئاسه جدارا من الأبنية الكونكريتية على أمتداد الشارع الواصل بين ساحة الخلاني ومحطة شرق بغداد. وقد تسبب هذا الأجراء الاعتباطي في هدم جزء مهم من البناء الأثري للحضرة الكيلانيه. أما في منطقة مشروع إحياء الكاظمية  فقد عمد ابن الرئيس المخلوع، عدي، إلى تشيد مجمع تجاري خال من أية قيمة معمارية.

    من جراء سياسة التخريب المنظمة لمورث الأمة الثقافي باتت مدن العراق ومراكزه  الدينية ذات هياكل عمرانية مهشمة ومشاهد حضرية مشوهة تتخللها عمارة هجينة حينا وعمارة غريبة حينا آخر. ولذلك فمن المؤمل أن تضطلع هيئة إعمار المدن المقدسة -  والتبين الأجدر إستبدال أسمها إلى" هيئة إعمار المدن المقدسة والمراكز الدينية في العراق"- إلى إعتماد إعمار يرمي إلى إحياء وإعادة استحداث الهوية الثقافية الوطنية للمدن المقدسة والمراكز الدينية بغية التأسيس لإستحداث طفرة نوعية في مجال السياحة الدينية.

ولإنجاز ما ذهبت إليه أود عرض مايلي:

1 – إستبدال أسم الهيئة إلى "هيئة إعمار المدن المقدسة والمراكز الدينية في العراق".

2 – توجيه دعوه إلى الجامعات والمعاهد والمؤسسات ومراكز البحوث والدراسات والأفراد إلى تزويد الهيئة بالمعلومات والدراسات والوثائق المتوفرة لديهم وذلك للمساهمة في دعم مهام الهيئة.

3 – توجيه نداء إلى منظمة اليونسكو والمنظمات والمؤسسات الأقليمية والدولية المهتمة بالثقافة الإنسانية إلى تقديم المساعدات العلمية والفنية والمادية لمساندة  مساعي العراق لإحياء والحفاظ على إبداعات العراقيين في مضمار الحضارة الإنسانية.

4 – التعاون مع المركز الأقليمي لصيإنة الممتلكات الثقافية في الدول العربية- مقره بغداد – في وضع برنامج لتدريب المهندسين والفنين والحرفيين على صيانة المنشآت والمقتنيات الأثرية.

5 – الشروع في حمله وطنية للتوعية بأهمية وتفرد مدن العراق المقدسة في النمط المعماري والبيئة الحضرية.

6 – رفد الهيئة بالخبرات والتخصصات في المجالات المختلفة.

7 – إعتماد دور الخبرة ومراكز الدراسات المحلية والدولية لإنجاز الدراسات والخطط والتصاميم في عملية إعادة اعمار المدن المقدسة والمراكز الدينية.

9 – الخطط والدراسات والتصاميم:

    إن إعادة اعمار المدن المقدسة والمراكز الدينية في العراق عليه إن يتوخى أستيعاب الزياده المتوقعة في أعداد الزوار عند دراسة إعادة تكوين أو إصلاح أو تطوير النسيج الحضري ورفد المراكز التاريخية بالخدمات والمرافق العامة والبنى الأرتكازية العصرية.

   إن هدف الدراسات والتصاميم لمشاريع إعادة إعمار المدن المقدسة هو تغطية المجالات التالية (ولكنها غير محددة بذلك ويمكن توسيعها إلى نطاق عمل أوسع وفقا لمتطلبات الموقع موضوع الدراسة).

-         إجراء تقيم تفصيلي للأوضاع العمرانية والاقتصادية/الاجتماعية الحالية السائدة في المدن المقدسة والمراكز الدينية.

-         جمع المعلومات والمخططات والخرائط والصور.

-         أعداد مسوحات  للهيكل العمرإني.

-         القيام بمسح تفصيلي للمبإني الحديثة الواقعة ضمن منطقة التجديد والصيإنه أو جوارها، من ناحية الواجهات والكتلة والأرتفاع والوظيفة.

-         إجراء مقابلات.

-         تحليل المعلومات والمسوحات وتفسير المخططات والصور.

-         اعداد تقرير استهلالي يغطي مايلي:

خارطة توقيع منطقة المشروع.

تنظيم فريق العمل وتوزيع المهام.

  * إعداد المخطط البياني لفعاليات الدراسة.

       * وضع مبادئ وأسس الأحياء المعماري والحضري ومعايير التصميم الحضري والبيئي.

         وضع مسودة التشريعات والكلف والميزإنية

       * تشخيص المشاريع المستعجلة وإعداد دراسة جدواها.

       *تحديد عدد ومواضيع التقارير والمخططات والتصاميم التي يقدمها الإستشاري في كل مرحلة، بما في ذلك الكراريس التي ستقدم في الندوة الفكرية.

-         عقد ندوه فكرية دولية لمناقشة محتويات التقرير يحضرها الموثقفون وأصحاب الأختصاص والمستثمرون وذلك لغرض أعتماد سيلسات ومبادئ وأسس ومعايير إعادة الاعمار والتجديد والصيانة.

-         في ضوء نتائج الندوه يصار إلى وضع الدراسات والخطط والتصاميم الأوليه وجداول المتطابات الفنيه للمشاريع المستعجله.

-         تعلن الدراسات والخطط والتصاميم والمشاريع المستعجلة للجمهور لمدة تسعين يوما، وذلك لتلقي الأراء والمقترحات والأعتراضات.

-         في ضوء تقيم نتائج الاعلان للجمهور يصار إلى وضع الدراسات والخطط والتصاميم شبه النهائيه لعرضها على لجنة فنية مشتركة من البلدية والمحافظة وهيئة الاعمار تصدر توصياتها إلى الجهات آنفة الذكر لتصدر تعليماتها إلى الاستشاري في وضع الدراسات والخطط والتصاميم النهائية، وذلك بعد إقرار هيئة الاعمار لتوصيات اللجنة الفنية المشتركة.

-         في ضوء تعليمات هيئة الاعمار يقوم الاستشاري باعداد الدراسات والخطط والتصاميم النهائية لغرض إقرارها وإعداد خطة ترحيل التنفيذ ووثائق المناقصات.

                               قائمه أوليه للمدن المقدسة Ùˆ مواقع المراكز الد ينيه في العراق

0Ùˆ1-  المدن والمواقع الإسلامية

1ØŒ 1-  مرقد النبي يونس - الموصل

1ØŒ 2- مرقد النبي شيت   - الموصل

1، 3- مقام زين العابدين- كركوك

1، 4- الإمام علي الهادي – سامراء

1، 5- الإمام الحسن العسكري- سامراء

1، 6- باب الغيبه – سامراء

1، 7- السيد محمد – السيد محمد

1، 8- الإمام موسى الكاظم- مدينة الكاظمية

1، 9- الإمام محمد الجواد – مدينة الكاظمية

1، 10 – جامع أبو حنيفه النعمإن- مدينة الأعظمية

1، 11 - حضرة الشيخ عبد القادر الكيلإني- بغداد/ الرصافه/باب اشيخ

1، 12 – جامع الشيخ عمر السهروردي – بغداد/ الرصافه/ الشيخ عمر

1، 13 - مرقد الإمام الغزالي – بغداد/الرصافه/مقبرة الغزالي

1ØŒ 14-  جامع عثمان ابن سعيد –بغداد/الرصافه/سوق الهرج

1ØŒ 15  – جامع الفضل- بغداد/الرصافه/ محلة الفضل       

1، 16 – جامع الخلاني- بغداد/الرصافه/ساحة الخلاني – شارع الخلفاء

        - تصاميم تطوير جامع الخلاني جاهزة للتنفيذ ضمن مشروع تطوير باب الشيخ قطاع (4)ØŒ  مشروع رقم 287/818.الذي يغطي المنطقه الممتده من شارع الخلفاء حتى شارع الكفاح.

 1ØŒ 17 – مرقد الشيخ جنيد – بغداد/الكرخ /مقبرة الشيخ جنيد

1، 18 – مرقد الشيخ بهلول ابن عمير ابن قصير (التصريفي الكوفي ابن محمد ابن عبدالله بن العباس ابن عبدالمطلب – بغداد/الكرخ/ مقبرة الشيخ جنيد

1، 19 –إبراهيم الخواص- بغداد/الكرخ/مقبرة الشيخ جنيد

1، 20 – ذو النون المصري ( هو أبو الفيض ثوبإن بن أبرهيم) –بغداد/الكرخ/مقبرة الشيخ جنيد

1، 21- الحسين ابن روح – بغداد/ رصافه/سوق الشورجه

1، 22- مرقد الشيخ معروف الكرخي- بغداد/الكرخ/مقبرة الشيخ معروف

1، 23 – مرقد الصحابي سلمان الفارسي- بغداد/قضاء المدائن

    1ØŒ 24– مرقد الصحابي حذيفه ابن اليمان- بغداد/ قضاء المدائن

Back to main page