حصن بابليون . . ما زال شامخا يجتر الذكريات
15/09/2005

من أهم الآثار الموجودة في منطقة الفسطاط تلك البوابة الكبيرة لحصن بابليون القديم، فهي ما زالت كما هي بهيئتها كما كانت أيام الفتح العربي، ويقال إنها هي البوابة نفسها التي دخل من خلالها جيش عمرو بن العاص إلى الحصن، ومن ثم فتحت أمامه كل ربوع مصر، أما سبب احتفاظ هذا الأثر الهام بهيئته كل هذه القرون خلافا لأبراج وأبواب الحصن الأخرى فيعود إلى أمر سوف نتحدث عنه لاحقا بعد أن نسترجع سويا قصة الفتح العربي لمصر، وما لقيه الفاتحون من عناء حول ذلك الحصن الذي كان يعد اشد الحصون مناعة في الشرق كله.

وحين نتحدث عن فتح مصر لا بد لنا أن نذكر عمرو بن العاص صاحب الفضل في ذلك الفتح الذي يعد من أهم إنجازاته.

لقد كان عمرو بن العاص -كما يروى المؤرخون- رجلاً قصيرا، عظيم الهامة، ناتئ الجبهة، واسع الفم، عظيم اللحية، عريض ما بين المنكبين، عظيم الكفين والقدمين، وقد كان أحد ثلاثة اشتهروا بين العرب بالدهاء، وكان يطلق عليه خاصة داهية العرب وكان قبل إسلامه من خيرة فتيان قريش وأقدرهم شعراً، وأكثرهم مكراً وأشدهم في معاداته للإسلام، وكانت له في الحرب كفاية تضعه في مصاف كبار القواد في التاريخ، وهو الذي رجح كفة معاوية بن أبى سفيان بدهائه وشد ساعده بقيادته لجيوشه، وإشاعته الفرقة في جيش على بن أبي طالب وتغريره بأنصاره، وسحبهم إلى كمين التحكيم.

وكان عمرو قبل البعثة يعمل بالتجارة، فكان كثير التنقل والسفر ويروى انه قد أتى مصر في احد أسفاره تلك وتجول في أنحائها فملكت جنانه وأحبها، فلما أسلم وتوالت الفتوحات بعد وفاة النبي "ص"، اسر في نفسه رغبة كانت تداعب خياله، وهى أن يفتح هذه البلاد التي أحبها، فلما حانت له الفرصة بعد أن استتب الأمر للمسلمين بالشام، دخل على الخليفة عمر بن الخطاب يعرض عليه فتح مصر، ويحرضه عليها، حتى ركن الخليفة إلى طلبه، فعقد له على أربعة آلاف رجل وسار عمرو متجها إلى مصر، ونزل أول ما نزل في قرية ما بين رفح والعريش يقال لها "المساعيد" وعسكر بها حتى الصباح ثم تقدم عمرو وجيشه تهتز الأرض تحت سنابك خيولهم وتحتضن الدم العربي كي تسطر به تاريخا جديدا لمصر.

وبعد أن استولى المسلمون على العريش توجهوا إلى حصن "الفارما" وهو أول حصون مصر الشرقية، وعنده كان أول التحام بإحدى الحاميات الرومانية، ويقال إن الأسقف بنيامين بطريرك القبط لما بلغه قدوم عمرو بن العاص إلى مصر كتب إلى القبط يعلمهم انه لن تكون للروم دولة، وان ملكهم قد انقطع ويأمرهم بتلقي عمرو مرحبين، فلما وصل عمرو إلى الفارما كان الأقباط يومئذ له أعوانا، ثم تقدم عمرو بعد ذلك دون مقاومة داخل الدلتا حتى وصل إلى بلبيس، فقاتل بها الروم قتالا شديدا حتى فتحها الله عليه، ثم مضى في طريقه إلى حصن بابليون، الذي فر إليه الروم وتحصنوا به وكان من أعتى الحصون واحكمها في الشرق كله.

ولم يكن بابليون مجرد حصن، وإنما كان مركزا شاسعا ومنيعا تمتد مساحته من موقع منطقة "عين شمس" الحالية إلى القصر المعروف بقصر الشمع، وكانت هذه المساحة تضم عددا كبيراً من القرى الصغيرة والأديرة والكنائس، وكانت هذه المساحة لاتساع نطاقها يطلق عليه اسم "مصر" وهو لفظ آرامي يعنى الحدود، أما اسم أراضي مصر فكان يطلق عليها لفظ "شمس" أو "كيم" ومعناها التربة الحمراء، والعرب هم الذين وسعوا مفهوم لفظ "مصر" وأطلقوه على البلاد كلها.

وقد وصل عمرو إلى أول قرية في نطاق الحصن وكان اسمها "رنين" ومكانها اليوم مسجد أولاد عنان بباب الحديد، وكان بالقرية حامية صغيرة تغلب عليها عمرو دون صعوبة، ثم اتجه إلى أسوار الحصن ذاته، والذي كان مركزا يضم عددا كبيرا من أفراد الجيش البيزنطي وكبار قادته، وبدأ الحصار في مايو عام 649 ميلادية واستمر -كما يقول المؤرخون- لأكثر من ثلاثة اشهر.

فبعد أن شعر المسلمون بأن الفتح قد أبطأ عليهم، انبرى الزبير بن العوام قائلا: إني أهب نفسي لله وأرجو أن يفتح الله بذلك على المسلمين، فوضع سلما إلى جانب الحصن ثم صعد وأمرهم إذا سمعوا تكبيره أن يجيبوه جميعا، فما شعروا إلا والزبير على رأس الحصن يكبر فلما أجابه المسلمون من الخارج لم يشك أهل الحصن إن العرب قد اقتحموا جميعا فهربوا، فأسرع الزبير وأصحابه إلى باب الحصن ليفتحوه أمام المسلمين فدانت لهم مصر كلها بعد ذلك.

وبعد أن أتم القائد عمرو بن العاص فتح مصر قام بتقسيم مساحة حصن بابليون بين الملك والطوائف المختلفة التي كانت موجودة في مصر ذلك الوقت، والتي ما زالت تحتفظ بأماكنها كما هي.

قمنا بزيارة ذلك الحصن وما به من كنائس وأديرة، ووقفنا أمام هذه البوابة الجنوبية والمقامة بين برجين كبيرين من أبراج الحصن، نسترجع من المخيلة أصوات الجنود، وصهيل الخيل، وتكبيرات النصر.

وهى بوابة ضخمة شاهقة تملؤك بالرهبة، يصعد إليها عبر بضع درجات وهى تمثل نموذجا مثاليا لبوابات الحصون على الطراز الروماني -كما قال محدثي مفتش الآثار- خمسة مداميك حجر تعلوها ثلاثة مداميك من الطوب، هذه هي طريقة البناء على الطراز الروماني.

بعد أن عبرنا البوابة إلى الداخل شاهدنا على بعد خطوات أثراً لبوابة أخرى داخلية كانت ترفع إلى أعلى بالجنازير، وفي أعلى البرجين اللذين يحتضنان هذه البوابة توجد فتحات صغيرة لرمى السهام تسمى "مزاغل" وتحت البرج الأيسر كانت توجد طاحونة ما زالت بقاياها موجودة حتى اليوم، كانت تستخدم لطحن الغلال لمن هم بداخل الحصن ويوجد بالقرب منها حجرة صغيرة مخصصة للحيوان الذي كان يديرها وعلى بعد خطوات يوجد الفرن، ثم مخزن الغلال.

ربما تسأل نفسك الآن كيف احتفظ هذان البرجان بكل هذه التفاصيل حتى اليوم.. سوف تعرف الإجابة إذا حولت ناظريك لأعلى . . إذ هناك سقف خشبي يغطى ما بين البرجين مصنوع من جذوع النخيل، وهو في الوقت نفسه يمثل أرضية الكنيسة المعلقة اشهر الكنائس المصرية، والتي سوف نزورها بعد قليل، فهي السبب الحقيقي في بقاء هذين البرجين على حالهما حتى اليوم.

وفي طريقنا إلى الكنيسة المعلقة، كان يجب علينا الخروج من بوابة الحصن مرة أخرى، فالطريق مغلق من الداخل نظراً لأعمال الترميم التي تجرى هناك على قدم وساق، ففي كل مكان أينما ذهبنا نشاهد السقالات والدعامات المرفوعة على الجدران، إذ إن المنطقة جميعها تقع ضمن مشروع ترميم القاهرة التاريخية الذي تتبناه وزارة الثقافة منذ سنوات.

والآن لكي تخرج إلى مستوى الشارع عليك أن تتسلق مرغما طبقات الزمن التي تمثلها التربة خير مثال، إذ إن الشارع يرتفع عن مستوى أرضية الحصن من عشرة إلى خمسة عشر متراً على الأقل.

سوف ندخل الآن إلى الكنيسة المعلقة، وهى من اشهر الكنائس الموجودة في مصر، ربما كان هذا بسبب موقعها العجيب، فهي مشيدة -كما قلنا- فوق برجين من أبراج الحصن القديم، ولهذا سميت بالمعلقة، فما السبب وراء بنائها هكذا معلقة في الهواء؟

يجيب على هذا السؤال السيد محمد محجوب مدير عام تفتيش آثار الفسطاط حيث يقول: لقد بنيت هذه الكنيسة بعد خروج الرومان من مصر، والذين كانوا يحاربون مذهب الكنيسة المصرية ويضطهدون أتباعها ويذيقونهم صنوف العذاب، فلما خرجوا واطمأن الأقباط للحكم الجديد، قاموا ببناء هذه الكنيسة بهذا الشكل، كرمز لانتصار الكنيسة القبطية على الرومانية التي كان يمثلها ذلك الحصن، ولأنها فوق برجين، فهي ليست كغيرها من الكنائس والأديرة الأخرى داخل الحصن، إذ هي الوحيدة التي لا بد لك أن تصعد إليها عبر عدد من الدرجات، وهذه الكنيسة مبنية على الطراز البازلكي، ونتعرف على هذا الطراز -كما يقول محمد محجوب- عن طريق ترتيب الأعمدة داخل الكنيسة، والتي تتكون من ثلاثة أروقة . . أوسعها وأعلاها الموجود في الوسط، وهو الذي يحتوى على "الإمبل" الذي يشبه المنبر داخل المساجد إلى حد كبير غير انه يوجد في وسط القاعة تقريبا.

وتشتهر المعلقة بمجموعة من الأيقونات الموزعة على جدرانها والتي تبلغ عددها حوالي 90 أيقونة يرجع تاريخ أقدمها إلى القرن الخامس عشر الميلادي، وتحتوى على رسومات دينية للسيد المسيح والملائكة والقديسين مرسومة على الأخشاب والأقمشة، وهذه الأيقونات تخضع الآن لعمليات ترميم دقيقة إلى جانب النقوش والزخارف المنتشرة على أخشاب الهياكل الخمسة والمطعمة بالعاج والصدف والأبنوس.

ولقد امتدت يد الإصلاح والتعديل إلى هذه الكنيسة بعد أن تعرضت للتخريب على يد الوالي على بن يحيى الأرمني في عام 048 ميلادية، وتم إصلاحها وترميمها في بداية العصر الفاطمي بأمر من الخليفة المعز لدين الله، وتعد الكنيسة المعلقة من اشهر الكنائس في مصر وأهمها لأسباب كثيرة منها إنها قد نقل إليها الكرسي المرقصي من مدينة الإسكندرية في القرن الحادي عشر الميلادي على يد الانبا خرستوبلوس وهو البطريرك السادس والستون للكنيسة القبطية، وهو أول من أقام بها صلاة القداس بعد وصوله إلى مصر، واستمر الكرسي المرقصي بها لمدة طويلة إلى أن نقل إلى كنيسة "أبي سيفين" في القرن الرابع عشر الميلادي.