|
printable
version
| العــرس الليبــي يبــدأ بيــوم الكســوة
17/02/2004
|
| الخليج الاقتصادي 09/02/2004
ÙÙŠ العرس الليبي تجتمع قيم البداوة الأصيلة مع قيم الØضر ليثبت العرس إن البدو والØضر عائلة واØدة
بعد أن تتم الخطبة بين العروسين تبدأ مراسم العرس الليبي بيوم “الكسوةâ€ØŒ وهو يوم مخصص لنقل هدايا العريس إلى عروسه على إيقاع الأهازيج والأغاني الÙولكلورية والاØتÙالات الشعبية، تم تأتي بعد ذلك ليلة الØناء الصغيرة، Øيث يذهب أهل العريس إلى بيت العروس ويخضبون يديها بالØناء.
أما الليلة الثالثة Ùتتضمن Øناء العريس، ÙˆÙيها يتم تبادل الهدايا بين أهل العروسين.
بعد ذلك تبدأ زÙØ© العروس، Øيث تنقل ÙÙŠ هودج Ùوق ظهر جمل إلى بيت عريسها على إيقاع أغنية Ùولكلورية جميلة تقول:
مرØبا يا لا Ùية
قدومك يا مرت خوي
نورت بيت ابوي
ÙˆÙÙŠ هاليل وين الهلال
وين الغزال يرتÙع ÙÙŠ الرمال
يا نار العروسة يا دخانها
يا ÙˆØشة البنية عاجيرانها
بهذه الكلمات الجميلة والبسيطة تنتهي مراسم الاØتÙال لتبدأ مراسم الÙØ±Ø Ø¹Ù†Ø¯ العروسين، وهي مراسم تعيش ÙÙŠ قلبيهما مدى العمر.
مروان برجاس
المتتبع لطقوس العرس الليبي يلاØظ انه رمز للتعاضد الاجتماعي، وهذا ما يؤكده بشير رمضان كريمة رئيس الوÙد الليبي، لاÙتاً إلى ان التعاضد الاجتماعي سمة أهل البادية الليبية، وهذا ما توضØÙ‡ طقوس العرس الليبي الذي يتسابق Ùيه أهل العروسين لتقديم الهدايا لهما تأكيداً منهم على مساعدتهما. وقال إن هذه المساعدات التي تأتي على شكل هدايا وهي واجب اجتماعي يقوم به كل من له صلة قربى أو صداقة مع العروسين.
وقال إن العرس الليبي يبرز تØال٠أبناء القبيلة الواØدة كما انه المساØØ© الأوÙر Øظاً من ناØية اللقاء Øيث يقوم الشباب والعائلات بتقديم الهدايا للعريس وعروسه، ويلبسون أبناءهم من الأطÙال اØمل الملابس وأبهجها تعبيرا عن الÙØ±Ø ÙˆØ§Ù„Ø³Ø¹Ø§Ø¯Ø©ØŒ أما العرس Ùيتعاون Ùيه الجميع ويشارك Ùيه كل أبناء القبيلة ÙÙŠ ÙˆØدة جميلة يجسدها أبناء البادية الليبية، Ùيما بينهم وتقام Øلقات الذكر Ùˆâ€Ø§Ù„Ø³Ù„Ù…Ø§Ù†ÙŠØ§Øªâ€ ÙˆØ§Ù„Ù…Ø¯Ø§Ø¦Ø ÙˆØ§Ù„Ø£Ø°ÙƒØ§Ø± والهمزية، ويوضع العريس وسط الجميع Øيث يبدأ الغناء والرقص من أجله، ولا تنام القبيلة طيلة أيامه ولياليه بل تبقى مستيقظة من أجل الÙØ±Ø ÙˆØ§Ù„Ø¨Ù‡Ø¬Ø©.
وذكر أن العشائر الليبية لا تزال متمسكة بعاداتها وتقاليدها إذ لا تزال تØتÙÙ„ بالعرس البدوي كما كان ÙÙŠ الماضي وتصر على تÙاصيل الÙØ±Ø Ø§Ù„Ù‚Ø¯ÙŠÙ…Ø© على الرغم من تطور الØياة المعاصرة، والتطور الذي يشهده العالم، وتشهده ليبيا وقال انه يجد تشابها بين الأعراس العربية البدوية، Øيث تشارك Ùرق Ùنية بدوية ÙÙŠ Ø¥Øياء الØÙÙ„ ويتلاقى الشعراء ÙÙŠ ليلة خاصة من أجل إلقاء الشعر الهزلي والÙكاهي ÙˆÙ…Ø¯Ø Ø§Ù„Ø¹Ø±ÙŠØ³ وأسرته.
وتØدث عن المأكولات الشعبية البدوية التي يتم تقديمها ÙÙŠ العرس البدوي الليبي ومنها “الكسكسية†وâ€Ø§Ù„بزين†وâ€Ø§Ù„Ùتات†وهي عبارة عن خبز يتم تجهيزه بالÙرن ثم يصب عليه مرق اللØÙ…ØŒ ويزين بقع Ù„ØÙ… كبيرة، كما تشارك العشائر الأخرى بالأÙØ±Ø§Ø Ø§Ù„ØªÙŠ تقام وتقدم الهدايا منهم إلى العريس والعروس.
وقال إن العرس الليبي يزاوج بين قيم الØضر والبداوة ÙÙŠ طقس واØد.
وتØدث عن المهر، مشيرا إلى انه كان ÙÙŠ السابق يتضمن بعض المواشي والمواد التموينية وما شابه، أما ÙÙŠ العصر الراهن Ùيتضمن المال النقدي والذهب والهدايا وبعض الأشياء الأخرى مما يتطلبه الواقع الØاضر.
ÙˆÙÙŠ هذا الصدد قال عمر الغناي قنصل عام ليبيا ÙÙŠ دبي والإمارات الشمالية إن الجماهيرية شاركت ÙÙŠ مهرجان البادية منذ بداية مهرجان دبي للتسوق عام 1996 وكانت مشاركتها Ùعالة، Øيث أبرزت إلى Øد ما وجه البادية الليبية، مؤكدا إن الهد٠من وجود الوÙد الليبي هو مشاركة أشقائهم ÙÙŠ الإمارات ÙÙŠ إبراز طقوس البادية العربية وتأكيد إنها امتداد واØد ÙŠØتوي العادات والتقاليد Ù†Ùسها من المØيط إلى الخليج.
وأعرب الغناي عن أمنياته ÙÙŠ أن تكون المشاركات الليبية أكثر Ùعالية ÙÙŠ السنوات المقبلة للمهرجان.
من جانبه Ø£ÙˆØ¶Ø Ø§Ù„Ø¯ÙƒØªÙˆØ± عريبي اØمد مازوز كاتب عام السياØØ© ÙÙŠ وزارة السياØØ© الليبية إن مشاركة ليبيا ÙÙŠ مهرجان دبي تأتي ÙÙŠ إطار التعري٠بالمقومات السياØية ÙÙŠ الجماهيرية، لاÙتاً إلى انه توجد ÙÙŠ ليبيا سياØØ© ثقاÙية وصØراوية وشاطئية، بالإضاÙØ© إلى الواØات والبوادي الجميلة.
واعتبر إن مشاركة ليبيا بإبراز Ùولكلورها الشعبي والبدوي ÙÙŠ المهرجان هو نوع من الترويج السياØÙŠØŒ مشيرا إلى أن الدول العربية تمثل عائلة واØدة ÙÙŠ تراثها وعاداتها وتقاليدها وثقاÙتها، وتعتبر ليبيا اØد Ø£Ùراد هذه العائلة الكبيرة.
|
| Back
to main page |
Back
To Top
Copyright © A S Shakiry and TCPH Ltd. |
|
